BAB MENYAMAK

BAB MENYAMAK

1.         ARTI MENYAMAK

apa yang dinamakan dengan menyamak ?

Jawab : menyamak adalah mengobati dan melunakkan kulit bangkai dengan daun akasia atau semisalnya (walau dengan perkara najis) supaya hilang suatu perkara yang menyebabkan bacin, rusak dan busuk  pada kulit bangkai.

&   الموسوعة الفقهية 20 ص 226 مكتبة الشاملة

الدِّبَاغَةُ فِي اللُّغَةِ : مَصْدَرُ دَبَغَ الْجِلْدَ يَدْبُغُهُ دَبْغًا وَدِبَاغَةً ، أَيْ عَالَجَهُ وَلَيَّنَهُ بِالْقَرَظِِ وَنَحْوِهِ لِيَزُولَ مَا بِهِ مِنْ نَتْنٍ وَفَسَادٍ وَرُطُوبَةٍ

2.         MENYAMAK DENGAN BENDA NAJIS

Kenapa kotoran burung atau benda najis bisa digunakan untuk menyamak ?

Jawab: karena tujuannya adalah membebaskan kulit dari potensi mengalami pembusukan

&   شرح الوجيز (1/ 292) مكتبة الشاملة

 الثاني أنه يعم الطاهر والنجس من آلات الدباغ سواء كان نجس العين كذرق الطائر أو غيره وفيه وجهان أحدهما لا يجوز الدباغ بالنجس لان النجس لا يصلح للتطهير وأظهرهما وهو ظاهر ما ذكره الجواز: لان الغرض اخراج الجلد عن التعرض للعفونة والاستحالة وهذا يحصل بالطاهر والنجس جميعا وهذا في طهارة العين

3.         MENGKONSUMSI KULIT YANG DISAMAK

Menyamak adalah salah satu cara yang ditawarkan syariat untuk mensucikan kulit bangkai, baik kulit bangkai hewan yang halal dagingnya ataupun yang tidak, kecuali kulit anjing dan babi serta peranakannya. Apakah diperbolehkan mengkonsumsi kulit yang sudah disamak?

Jawab: ketika kulit dari binatang yang halal dimakan maka khilaf, menurut pendapat yang paling shahih (qoul qodim) tidak halal ,dan menurut qoul jadid hukumnya halal. Dan jika dari kulit dari binatang yg haram dimakan maka tidak boleh

&   المجموع شرح المهذب (1/ 229) مكتبة الشاملة

قال المصنف رحمه الله (وهل يجوز أكله ينظر فان كان من حيوان يؤكل ففيه قولان قال في القديم لا يؤكل لقوله صلى الله عليه وسلم انما حرم من الميتة أكلها وقال في الجديد. يؤكل لانه جلد طاهر من حيوان مأكول فأشبه جلد المذكي: وان كان من حيوان لا يؤكل لم يحل أكله لان الدباغ ليس بأقوى من الذكاة والذكاة لا تبيح ما لا يؤكل لحمه فلان لا يبيحه الدباغ أولى وحكى شيخنا أبو حاتم القزويني عن القاضى أبي القاسم بن كج أنه حكي وجها آخر أنه يحل لان الدباغ عمل في تطهيره كما عمل في تطهير ما يؤكل فعمل في اباحته بخلاف الذكاة     

4.         BENDA YANG DIGUNAKAN NYAMAK

Apa sajakah kriteria benda yang dapat digunakan untuk menyamak ?

Jawab : setiap sesuatu yang dapat menghilangkan sisa-sisa cairan kulit yang umumnya menyengat pada lidah sebab sifat pedasnya seperti daun akasia, ataupun kotoran burung

&   حاشية إعانة الطالبين (1/  111) مكتبة دار إحياء

(قوله: باندباغ) متعلق بيطهر.وقوله: نقاه أي من الرطوبات المعفنة له.وإنما تحصل التنقية المذكورة بحريف ولو نجسا، وهو ما يلذع اللسان بحرافته، كقرظ وشب - بالموحدة - وشث - بالمثلثة - وذرق طير.للخبر الحسن: يطهرها - أي الميتة - الماء.والقرظ فلا يكفي بنحو شمس وتراب وملح وإن طاب ريحه، لانها لا تزيل رطوباته المعفنة، لعود العفونة بنفعه في الماء.(قوله: بحيث لا يعود إليه إلخ) هذه الحيثية للتقييد

5.         MENYAMAK DENGAN NAJIS MUGHLLODHOH

Bagaimana cara mensucikan kulit bangkai yang disamak dengan najis mugholladhoh ?

Jawab : Jika menyamak-nya menggunakan najis mugholladhoh maka selesai menyamak, kulit itu dibasuh 7 kali yang salah satunya dicampur dengan debu.

&   الباجوري 1 ص 38 مكتبة دار إحياء

(قوله نجسا) ولو من مغلظ ... الى ان قال – ويغسل من المغلظ سبعا إحداهن بالتراب

6.         MENYAMAK KUKU

Apakah kuku-kuku bangkai hewan itu bisa disamak ?

Jawab: Tidak

&   الباجوري 1 ص 39 مكتبة دار إحياء

(وقوله وعظم الميتة) ومثله قرنها وظفرها وظلفها وبيضها

7.         MENYAMAK DENGAN TERIK MATAHARI

Karena permintaan tas kulit macan tutul dari kosumen begitu membengkak, para perajin tas berinisiatif menyamak kulit tutul dengan cara dikeringkan di bawah terik matahari. Dengan tujuan supaya bisa memasok tas sebanyak-banyaknya. Apakah dianggap cukup menyamak dengan praktek di atas?

Jawab: Belum cukup, karena terik matahari tidak mampu menghilangkan kotoran yang nempel pada kulit. Namun menurut Imam Abu Hanîfah mengeringkan kulit dengan matahari dianggap cukup.

&   حاشية البجيرمي على الخطيب الجزء 1 ص : 143 مكتبة دار الكتب العلمية

وَلا يَكْفِي التَّجْمِيْدُ بِالتُّرَابِ وَلا بِالشَّمْسِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا لا يَنْزَعُ الْفُضُولَ وَإِنْ جَفَّ الْجِلْدُ وَطَابَتْ رَائِحَتُهُ ِلأنَّ الْفُضُلاَتِ لَمْ تَزَلْ وَإِنَّمَا جَمَدَتْ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَوْ نُقِعَ فِي الْمَاءِ عَادَتْ إلَيْهِ الْعُفُونَةُ وَيَصِيرُ الْمَدْبُوغُ كَثَوْبٍ مُتَنَجِّسٍ لِمُلاقَاتِهِ لِلأَدْوِيَةِ النَّجِسَةِ اهـ

&   ترشيح المستفيدين ص: 39 مكتبة الحرمين

وَلَيْسَ لِلنَّارِ وَالشَّمْسِ فِي إِزَالَةِ النَّجَاسَةِ تَأْثِيْرًا إِلاَّ عِنْدَ أَبِيْ حَنِيْفَةَ حَتَّى أَنَّ جِلْدَ الْمَيِّتَةِ إِذَا جِفَّ فِي الشَّمْسِ طَهُرَ عِنْدَهُ بِلاَ دَبْغٍِ اهـ