kifarot jimak bulan ramadlon yang terulang dihari yang berbeda

Ahmad Abu Wildan

Assalamualaikumm.... ... Sebentar lagi kita menghadpi puasa romadonn....

. Ada pasangan pasutri di siang hari pas bulan romadon melakukan jima' ( hubungan intim) pada hari kamis...... Pasti kan mendapatkan kafaroh...puasa 2 bulan berturut2.... Dan pada hari jum.at pasangan pasutri tersebut melakukan jima' lagi.....

Pertanyaan.... Apakah kaparohnya menjadi 4 bulan berturut-turut atau cukup 2 bulan

Jawaban

Syamsul Mu'allim

Kalau kasus di atas maka kifarotnya 4 bulan karena berada pada hari yang berbeda.

Minhajut tholibin تجب الكفارة فإفساد صوم يوم من رمضان بجماع أثم به بسبب الصوم فلا كفارة على ناس ولا مفسد غير رمضان أو بغير الجماع ولا مسافر جامع بنية الترخص وكذا بغيرها في الأصح ولا على من ظن الليل فبان نهارا ولا على من جامع بعد الأكل ناسيا وظن أنه أفطر به وإن كان الأصح بطلان صومه ولا من زنى ناسيا ولا مسافر أفطر بالزنا مترخصا والكفارة على الزوج عنه وفي قول عنه وعنها وفي قول عليها كفارة أخرى وتلزم من انفرد برؤية الهلال وجامع في يومه ومن جامع في يومين لزمه كفارتان

Sumber http://shamela.ws/browse.php/book-12096/page-91 ....

Sedangkan untk qoidah di atas , yakni qaidaf fiqih

اذاجتمع امران من جنس واحد لم يختلف مقصودهما دخل احدهما فى الاخر غالبا

itu buat jimak berulang dalam satu hari = jika berulang dalam satu hari, kifarat tetap satu kali/puasa dua bulan.

kalo hari berbeda , maka kifarot juga tambah

Kitab arsyif multaqi ahli hadits

ومن المسائل أيضاً: ما الحكم إذا تكرر الجماع فهل تتكرر الكفارات أم لا؟ أقول: هذا فيه تفصيل: إما أن يكرره في يوم واحد وإما أن يكرره في أيام متعددة، فإن كرره في يوم واحد مرتين أو أكثر فلا يخلو إما أن يكفر عن الجماع الأول وإما لا، فإن لم يكفر عن الجماع الأول فإنه يجزئ عن الجميع كفارة واحدة وذلك لأنه قد تقرر في القواعد أن من كرر محظوراً من جنس واحد وموجبه واحد. قال ابن قدامة والشارح: بعير خلاف. وأما إذا جامع ثم كفر ثم جامع مرة أخرى فهل يلزمه للجماع الثاني كفارة جديدة أقول: هذا فيه خلاف العلماء فقيل: نعم لأنه استحلال لحرمة رمضان بلا مسوغ شرعي وتكفيره الأول لا يحل هذا اليوم له بل يلزمه الإمساك فإذا جامع ثانياً فإنه يكون قد وطئ في نهار رمضان مع لزوم الإمساك عليه فتلزمه كفارة ثانية وهذا هو المشهور من المذهب، ونص عليه الإمام أحمد في رواية ابنه حنبل والرواية الثانية لا كفارة عليه عن الجماع الثاني وهو قول الجمهور، وقال الوزير: أجمعوا أنه إذا وطئ وكفر ثم عاد فوطئ ثانياً في يومه ذلك أنه لا يجب عليه كفارة ثانية. إهـ قلت: وهذا القول هو الأسعد بالدليل إن شاء الله تعالى وذلك لأن الكفارة الأولى وجبت لانتهاك حرمة الصوم الصحيح بالجماع وأما الجماع الثاني فإنه لم يصادف صوماً صحيحاً حتى يفسده

Link kitab http://shamela.ws/browse.php/book-10786/page-50130

link diskusi https://www.facebook.com/groups/303...