Muntah saat hamil muda apakah membatalkan puasa

Assalamu'alaikum

.

muntah muntah yg berulang ulang saat hamil muda (muntah karena hamil) apakah juga membatalkan puasa ?? sudah gitu aja.

dari Allridho Bani Min Haji

jawaban

wa’alaikumussalam

muntah yg terjadi karena tidak di sengaja tidak membatalkan puasa dengan syarat "tidak boleh menelan ludah yg ada di mulut kita sehabis muntah, sebelum kita mensucikan mulut kita terlebih dahulu dengan cara berkumur dngan air suci". jika kita belum berkumur kemudian langsung menelan ludah kita, maka puasa kita menjadi batal karena kita telah menelan ludah kita yg telah bercampur dengan najis. sebab muntahan yg keluar dari dalam perut adalah najis telah bercampur dengan ludah, sedangkan ludah bercampur dengan najis akan membatalkan puasa jika di telan.

adapun muntah dengan sengaja akan membatalkan puasa baik di lakukan dengan wajar/tidak.baik dalam keadaan darurat/tidak.seperti dengan sengaja mencari bau busuk lalu diciumi hingga muntah/memasukan sesuatu kedalam mulutnya agar bisa muntah. . Ref Hasyiyah jamal 8 jhal 171 ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻞ - ‏( ﺝ 8 / ﺹ 171 ‏) ‏( ﻓَﺮْﻉٌ ‏) ﺃَﻛَﻞَ ﺃَﻭْ ﺷَﺮِﺏَ ﻟَﻴْﻠًﺎ ﻛَﺜِﻴﺮًﺍ ﻭَﻋُﻠِﻢَ ﻣِﻦْ ﻋَﺎﺩَﺗِﻪِ ﺃَﻧَّﻪُ ﺇﺫَﺍ ﺃَﺻْﺒَﺢَ ﺣَﺼَﻞَ ﻟَﻪُ ﺟَﺸًّﺎ ﻳَﺨْﺮُﺝُ ﺑِﺴَﺒَﺒِﻪِ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺟَﻮْﻓِﻪِ ﻫَﻞْ ﻳَﻤْﺘَﻨِﻊُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻛَﺜْﺮَﺓُ ﻣَﺎ ﺫُﻛِﺮَ ﺃَﻡْ ﻟَﺎ ﻭَﻫَﻞْ ﺇﺫَﺍ ﺧَﺎﻟَﻒَ ﻭَﺧَﺮَﺝَ ﻣِﻨْﻪُ ﻳُﻔْﻄِﺮُ ﺃَﻡْ ﻟَﺎ ﻓِﻴﻪِ ﻧَﻈَﺮٌ ﻭَﻳُﺠَﺎﺏُ ﻋَﻨْﻪُ ﺑِﺄَﻧَّﻪُ ﻟَﺎ ﻳُﻤْﻨَﻊُ ﻣِﻦْ ﻛَﺜْﺮَﺓِ ﺫَﻟِﻚَ ﻟَﻴْﻠًﺎ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺃَﺻْﺒَﺢَ ﻭَﺣَﺼَﻞَ ﻟَﻪُ ﺍﻟْﺠُﺸَﺎﺀُ ﺍﻟْﻤَﺬْﻛُﻮﺭُ ﻳَﻠْﻔِﻈُﻪُ ﻭَﻳَﻐْﺴِﻞُ ﻓَﺎﻩُ ﻭَﻟَﺎ ﻳُﻔْﻄِﺮُ ﻭَﺇِﻥْ ﺗَﻜَﺮَّﺭَ ﺫَﻟِﻚَ ﻣِﻨْﻪُ ﻣِﺮَﺍﺭًﺍ ﻛَﻤَﻦْ ﺫَﺭَﻋَﻪُ ﺍﻟْﻘَﻲْﺀُ ﺍ ﻫـ . Nihayatul muhtaj 9 hal 344 ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ - ‏( ﺝ 9 / ﺹ 344 ‏) ‏( ﻭَﺍﻟﺼَّﺤِﻴﺢُ ﺃَﻧَّﻪُ ﻟَﻮْ ﺗَﻴَﻘَّﻦَ ﺃَﻧَّﻪُ ﻟَﻢْ ﻳَﺮْﺟِﻊْ ﺷَﻲْﺀٌ ﺇﻟَﻰ ﺟَﻮْﻓِﻪِ ‏) ﺑِﺎﻟِﺎﺳْﺘِﻘَﺎﺀَﺓِ ﻛَﺄَﻥْ ﺗَﻘَﻴَّﺄَ ﻣَﻨْﻜُﻮﺳًﺎ ‏( ﺑَﻄَﻞَ ‏) ﺻَﻮْﻣُﻪُ ﺑِﻨَﺎﺀً ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻧَّﻬَﺎ ﻣُﻔْﻄِﺮَﺓٌ ﻟِﻌَﻴْﻨِﻬَﺎ ﻟَﺎ ﻟِﻌَﻮْﺩِ ﺷَﻲْﺀٍ ، ﻭَﻭَﺟْﻪُ ﻣُﻘَﺎﺑِﻠِﻪِ ﺍﻟْﺒِﻨَﺎﺀُ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻥَّ ﺍﻟْﻤُﻔْﻄِﺮَ ﺭُﺟُﻮﻉُ ﺷَﻲْﺀٍ ﻣِﻤَّﺎ ﺧَﺮَﺝَ ﻭَﺇِﻥْ ﻗَﻞَّ ‏( ﻭَﻟَﻮْ ﻏَﻠَﺒَﻪُ ﺍﻟْﻘَﻲْﺀُ ﻓَﻠَﺎ ﺑَﺄْﺱَ ‏) ﺃَﻱْ ﻟَﻢْ ﻳَﻀُﺮَّ ﻟِﺨَﺒَﺮِ } ﻣَﻦْ ﺫَﺭَﻋَﻪُ ﺍﻟْﻘَﻲْﺀُ { ﺃَﻱْ ﻏَﻠَﺐَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ } ﻭَﻫُﻮَ ﺻَﺎﺋِﻢٌ ﻓَﻠَﻴْﺲَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻗَﻀَﺎﺀٌ { ‏( ﻭَﻛَﺬَﺍ ﻟَﻮْ ﺍﻗْﺘَﻠَﻊَ ﻧُﺨَﺎﻣَﺔً ﻭَﻟَﻔَﻈَﻬَﺎ ‏) ﺃَﻱْ ﺭَﻣَﺎﻫَﺎ ﻓَﻠَﺎ ﺑَﺄْﺱَ ﺑِﺬَﻟِﻚَ ‏( ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺻَﺢِّ ‏) ﺳَﻮَﺍﺀٌ ﺃَﻗَﻠَﻌَﻬَﺎ ﻣِﻦْ ﺩِﻣَﺎﻏِﻪِ ﺃَﻡْ ﻣِﻦْ ﺑَﺎﻃِﻨِﻪِ ﻟِﺘَﻜَﺮُّﺭِ ﺍﻟْﺤَﺎﺟَﺔِ ﺇﻟَﻴْﻪِ ﻓَﺮَﺧَّﺺَ ﻓِﻴﻪِ . Hasiyah qulyubi 5 hal 284 ﺣﺎﺷﻴﺘﺎ ﻗﻠﻴﻮﺑﻲ - ﻭﻋﻤﻴﺮﺓ - ‏( ﺝ 5 / ﺹ 284 ‏) ‏( ﻭَﺍﻟﺼَّﺤِﻴﺢُ ﺃَﻧَّﻪُ ﻟَﻮْ ﺗَﻴَﻘَّﻦَ ﺃَﻧَّﻪُ ﻟَﻢْ ﻳَﺮْﺟِﻊْ ﺷَﻲْﺀٌ ﺇﻟَﻰ ﺟَﻮْﻓِﻪِ ‏) ﺑِﺎﻟِﺎﺳْﺘِﻘَﺎﺀَﺓِ ‏( ﺑَﻄَﻞَ ‏) ﺻَﻮْﻣُﻪُ ﺑِﻨَﺎﺀً ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻥَّ ﺍﻟْﻤُﻔْﻄِﺮَ ﻋَﻴْﻨُﻬَﺎ ﻛَﺎﻟْﺈِﻧْﺰَﺍﻝِ ﻟِﻈَﺎﻫِﺮِ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ ، ﻭَﺍﻟﺜَّﺎﻧِﻲ ﻣَﺒْﻨِﻲٌّ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻥَّ ﺍﻟْﻔِﻄْﺮَ ﺑِﻬَﺎ ﻟِﺘَﻀَﻤُّﻨِﻬَﺎ ﺭُﺟُﻮﻉَ ﺷَﻲْﺀٍ ﺇﻟَﻰ ﺍﻟْﺠَﻮْﻑِ ﻭَﺇِﻥْ ﻗَﻞَّ . ‏( ﻭَﻟَﻮْ ﻏَﻠَﺒَﻪُ ﺍﻟْﻘَﻲْﺀُ ﻓَﻠَﺎ ﺑَﺄْﺱَ ‏) ﻟِﻠْﺤَﺪِﻳﺚِ

wallahu 'alam bish showab

dijawab oleh Sama'un Lam Kha dan Al-Faruq

link diskusi https://www.facebook.com/groups/303...