Bab Istinjak Dan Najis

Bab Istinjak Dan Najis

1.         Beristinja’ dengan batu saat diare

Bolehkah istinjaknya seseorang yang lagi diare ( mencret ) menggunakan batu ?

Jawaban : selama najis yang keluar tidak berpindah dari tempat keluarnya najis maka boleh, namun kalau berpindah dari tempat keluarnya najis maka hanya wajib menggunakan air.

&   حاشية الباجوري 1 ص 63 دار إحياء العربية

( قوله ولا يَنْتَقِلُ عَنْ مَحَلِّ خُرُوْجِهِ ) اي عَنِ الْمَحَلِّ الَّذِي أصَابَهُ عِنْدَ الْخُرُوجِ الى أن قال وَإنْ جَاوَزَ صَفْحَةً أوْ حَشَفَةً تَعَيَّنَ الْمَاءُ

&   الموسوعة الفقهية 4 ص 121 مكتبة الشاملة

اتَّفَقَتِ الْمَذَاهِبُ الأَرْبَعَةُ عَلَى أَنَّ الْخَارِجَ إِنْ جَاوَزَ الْمَخْرَجَ وَانْتَشَرَ كَثِيرًا لا يُجْزِئُ فِيهِ الاسْتِجْمَارُ ،

2.         Istinja’ Dengan Batu Bagi Cewek

Bagaimana hukum istinjak-nya kaum wanita yang menggunakan selain air ?

Jawaban : beristinja’ menggunakan batu bagi cewek,  bila beristinja’ dari berak ( buang air besar saja) maka mencukupi. Namun bila beristinja’ dari air kencing maka menurut Imam Maliki tidak mencukupi baik bagi perawan maupun canda. Sedangkan menurut Imam Syafi’i maka bagi perawan mencukupi, dan bagi canda maka pada umumnya air kencing itu keluar dan  melewati tempat keluarnya najis sehingga tidak mencukupi beristinja’ selain menggunakan air.

&   الموسوعة الفقهية 4 ص 122 مكتبة الشاملة

يُجْزِئُ الْمَرْأَةَ الاسْتِجْمَارُ مِنَ الْغَائِطِ بِالاتِّفَاقِ ، وَهَذَا وَاضِحٌ .  أَمَّا مِنَ الْبَوْلِ فَعِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ لا يُجْزِئُ الاسْتِجْمَارُ فِي بَوْلِ الْمَرْأَةِ ، بِكْرًا كَانَتْ أَوْ ثَيِّبًا . قَالُوا : لأَنَّهُ يُجَاوِزُ الْمَخْرَجَ غَالِبًا . وَعِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ : يَكْفِي فِي بَوْلِ الْمَرْأَةِ - إِنْ كَانَتْ بِكْرًا - مَا يُزِيلُ عَيْنَ النَّجَاسَةِ خِرَقًا أَوْ غَيْرَهَا ، أَمَّا الثَّيِّبُ فَإِنْ تَحَقَّقَتْ نُزُولَ الْبَوْلِ إِلَى ظَاهِرِ الْمَهْبِلِ ، كَمَا هُوَ الْغَالِبُ ، لَمْ يَكْفِ الاسْتِجْمَارُ ، وَإِلا كَفَى .

&   المجموع شرح المهذب 2 ص 108 دار الفكر

وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَنَصَّ الشَّافِعِيُّ رحمه الله عَلَى أَنَّ الْبِكْرَ وَالثَّيِّبَ سَوَاءٌ , فَيَجُوزُ اقْتِصَارُهُمَا عَلَى الْحَجَرِ , وَبِهَذَا قَطَعَ جَمَاهِيرُ الأَصْحَابِ فِي الطَّرِيقَتَيْنِ وَقَطَعَ الْمَاوَرْدِيُّ بِأَنَّ الثَّيِّبَ لا يُجْزِئُهَا الْحَجَرُ , حَكَاهُ الْمُتَوَلِّي وَالشَّاشِيُّ وَصَاحِبُ الْبَيَانِ وَجْهًا وَهُوَ شَاذٌّ وَالصَّوَابُ الأَوَّلُ . قَالَ الأَصْحَابُ : لأَنَّ مَوْضِعَ الثِّيَابَةِ وَالْبَكَارَةِ فِي أَسْفَلِ الْفَرْجِ وَالْبَوْلُ يَخْرُجُ مِنْ ثَقْبٍ فِي أَعْلَى الْفَرْجِ فَلا تَعَلُّقَ لأَحَدِهِمَا بِالآخَرِ , فَاسْتَوَتْ الْبِكْرُ وَالثَّيِّبُ إلا أَنَّ الثَّيِّبَ إذَا جَلَسَتْ انْفَرَجَ أَسْفَلُ فَرْجِهَا , فَرُبَّمَا نَزَلَ الْبَوْلُ إلَى مَوْضِعِ الثِّيَابَةِ وَالْبَكَارَةِ وَهُوَ مَدْخَلُ الذَّكَرِ وَمَخْرَجُ الْحَيْضِ وَالْمَنِيِّ وَالْوَلَدِ , فَإِنْ تَحَقَّقَتْ نُزُولُ الْبَوْلِ إلَيْهِ وَجَبَ غَسْلُهُ بِالْمَاءِ , وَإِنْ لَمْ تَتَحَقَّقْ اُسْتُحِبَّ غَسْلُهُ وَلا يَجِبُ

3.         Tisu Toilet Untuk Istinja'

Sejalan dengan kemajuan teknologi, kini banyak gedung pertemuan umum, hotel atau pesawat terbang menyediakan tisu toilet/wc untuk mengusap kemaluan setelah kencing atau buang air besar.

Pertanyaan: Dapatkah kertas tisu tersebut dihukumi sebagai pengganti batu untuk istinja’?

Jawaban :Kertas tisu dapat dijadikan pengganti batu untuk istinja’

&   بغية المسترشدين ص 28 دار الفكر

يَجُوزُ الإسْتِنْجَاءُ بأوْرَاقِ الْبَيَاضِ الْخَالىِ عنْ ذِكْرِ اللهِ كَمَا فى الإيْعَابِ

&   المذاهب الاربعة 1 ص 98 دار الفكر

أمَّا الْوَرَقُ الَّذِي لاَيَصْلُحُ لِلْكِتَابَةِ فإنَّهُ يَجُوزُ الإسْتِجْمَارُ بِهِ بِدُوْنِ كَرَاهَةٍ

4.         HUKUM MINYAK GORENG YANG KEMASUKAN NAJIS

jika ada minyak goreng  yang kemasukan najis, apakah bisa disucikan ? dan bila bisa disucikan bagaimana caranya ?

Jawaban : jika minyak terkena najis menurut satu qaul bisa di sucikan. Asal najisnya tidak berupa cair juga seperti air kencing.

dgn menambahkan air pada minyak itu dan memperbanyak nya, kemudian mengaduk-aduknya dengan seumpama kayu sampai kira-kira semua minyak tersebut terkena air. Kemudian di diamkan sebentar agar minyak  naik dan dilubangi bawahnya untuk membuang air. Kemudian buang airnya jika telah keluar lubang ditutup lagi.

Ini jika najis yg mengenai minyak tersebt bukan najis cair. Tapi jika yg mengenainya najis cair maka minyak tidak dapat di sucikan.Wallahu 'alam

&   مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج (1ص 407) مكتبة الشاملة

( وَلَوْ نَجُسَ مَائِعٌ ) غَيْرُ الْمَاءِ وَلَوْ دُهْنًا ( تَعَذَّرَ تَطْهِيرُهُ ) إذْ لَا يَأْتِي الْمَاءُ عَلَى كُلِّهِ ؛ لِأَنَّهُ بِطَبْعِهِ يَمْنَعُ إصَابَةَ الْمَاءِ ( وَقِيلَ يَطْهُرُ الدُّهْنُ بِغَسْلِهِ ) قِيَاسًا عَلَى الثَّوْبِ النَّجِسِ .وَكَيْفِيَّةُ تَطْهِيرِهِ كَمَا ذَكَرَهُ فِي الْمَجْمُوعِ أَنْ يَصُبَّ الْمَاءَ عَلَيْهِ وَيُكَاثِرَهُ ثُمَّ يُحَرِّكَهُ بِخَشَبَةٍ وَنَحْوِهَا بِحَيْثُ يَظُنُّ وُصُولَهُ لِجَمِيعِهِ ثُمَّ يُتْرَكَ لِيَعْلُوَ ثُمَّ يَثْقُبُ أَسْفَلَهُ ، فَإِذَا خَرَجَ الْمَاءُ سُدَّ .قَالَ فِي الْكِفَايَةِ : وَمَحَلُّ الْخِلَافِ فِيمَا إذَا تَنَجَّسَ الدُّهْنُ بِمَا لَا دُهْنِيَّةَ فِيهِ كَالْبَوْلِ ، فَإِنْ تَنَجَّسَ بِمَا لَهُ دُهْنِيَّةٌ كَوَدَكِ الْمَيْتَةِ بِلَا خِلَافٍ

5.         Makan Daging Babi

Apakah orang yang makan daging babi ( baik sengaja maupun tidak ) wajib membasuh mulutnya tujuh kali ?

Jawaban : Ya, Wajib membasuh mulutnya tujuh kali

&   أسنى المطالب (1ص 104) المكتبة الشاملة

لَوْ أَكَلَ لَحْمَ كَلْبٍ لَمْ يَجِبْ غَسْلُهُ عِنْدَ الِاسْتِنْجَاءِ سَبْعًا وَإِنْ وَجَبَ غَسْلُ الْفَمِ سَبْعًا

6.         CARA MENSUCIKAN DUBUR JIKA TERKENA NAJIS MUGHOLADHOH

Bagaimana cara mensucikan duburnya orang yang memakan daging babi atau anjing, apakah juga harus 7 kali basuhan ?

Jawaban :  diperinci;

@  jika yang dimakan berupa daging atau tulang halus, maka tidak wajib dibasuh tujuh kali, walaupun keluarnya masih utuh berupa daging.

@  Namun jika yang dimakan berupa anggota yang tidak mungkin hancur, seperti; tulang atau rambut, maka wajib dibasuh tujuh kali

&   حاشية الباجوري جزء ١ صحيفة 101 دار إحياء العربية

وَلَوْ أكَلَ لَحْمَ مُغَلَّظٍ لَمْ يَجِبْ تَسْبِيْعُ الْمَخْرَجِ مِنْهُ لانَّ شَأْنَهُ الإحَالَةِ بِخِلاَفِ مَا لَوْ أكَلَ عَظْمًا فَيَجِبُ تَسْبِيْعُ الْمَخْرَجِ مِنْهُ لانّ شَأْنَهُ عَدَمُ الإحَالَةِ

&   حاشية البجيرمي على الخطيب الجزء 1 صحـ: 332 مكتبة دار الفكر

وَلَوْ أَكَلَ لَحْمَ نَحْوِ كَلْبٍ لَمْ يَجِبْ تَسْبِيعُ مَحَلِّ اْلاسْتِنْجَاءِ كَمَا نَقَلَهُ الرُّوْيَانِيُّ عَنْ النَّصِّ قَوْلُهُ ( لَحْمَ نَحْوِ كَلْبٍ ) وَمِثْلُهُ الْعَظْمُ اللَّيِّنُ الَّذِيْس يُؤْكَلُ مَعَ اللَّحْمِ ع ش قَوْلُهُ ( لَمْ يَجِبْ تَسْبِيعُ مَحَلِّ اْلاسْتِنْجَاءِ ) وَلَوْ خَرَجَ غَيْرُ مُسْتَحِيْلٍ ِلأَنَّ مِنْ شَأْنِهِ اْلاسْتِحَالَةَ وَيَجِبُ التَّسْبِيعُ مِنْ خُرُوجِ الْعَظْمِ وَإِنِ اسْتَحَالَ ِلأَنَّ مِنْ شَأْنِهِ عَدَمَ اْلاسْتِحَالَةِ كَمَا قَرَّرَهُ شَيْخُنَا ح ف وَمِثْلُهُ الشَّعْرُ فَإِنَّهُ يَجِبُ تَسْبِيعُ الدُّبُرِ مِنْهُ اهـ