Assalamu'alaikum
pertanyaan titipan
Permasalahan
---
Kang Supry punya hutang kpd kang Barry Ferdian 10.000.000 dan supry menggadaikan sawahnya kepada Barry Ferdian tadi sebgai jaminan selama 1 tahun.
Ketika berjalan setengah tahun, Supry mendatangi Kang Barry dan berkata :" kang, sawah yg saya gadaikan kpd mu akan aku sewakan kpd kang Muchlis yg hasilnya akan akan ku berikan kepadamu sebagai bayaran hutangku yg masih tersisa".
Praktek seperti ini boleh pa nggak ??
dari Ahmad Jamaluddin
JAWABAN
wa’alaikumussalam
Boleh bila di izinkan murtahin / Barry Ferdian
ﺧﺎﻣﺴﺎ: اﻟﺘﺼﺮﻑ ﺑﺎﻟﻤﺮﻫﻮﻥ: اﻟﻤﺮاﺩ ﺑﺎﻟﺘﺼﺮﻑ ﻫﻨﺎ: اﻟﺘﺼﺮﻑ اﻟﺬﻱ ﻳﻨﺸﺊ اﻟﺘﺰاﻣﺎ ﻭﻳﻨﺘﺞ ﺃﺛﺮا ﺷﺮﻋﻴﺎ، ﻛﺎﻟﻬﺒﺔ ﻭاﻟﺒﻴﻊ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ. ﻭﻫﺬا اﻟﺘﺼﺮﻑ ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﺮاﻫﻦ ﻭﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺗﻬﻦ، ﻭﺇﻣﺎ اﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺈﺫﻥ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻑ اﻵﺧﺮ ﻭﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻐﻴﺮ ﺇﺫﻥ. ﺃ-ﺗﺼﺮﻑ اﻟﺮاﻫﻦ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ اﻟﻤﺮﻫﻮﻧﺔ:
fokus
ﺇﺫا ﺗﺼﺮﻑ اﻟﺮاﻫﻦ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ اﻟﻤﺮﻫﻮﻧﺔ ﺗﺼﺮﻓﺎ ﻳﺰﻳﻞ ﻣﻠﻜﻪ ﻋﻨﻬﺎ، ﻛﺎﻟﺒﻴﻊ ﻭاﻟﻬﺒﺔ ﻭاﻟﻮﻗﻒ، ﻛﺎﻥ ﺗﺼﺮﻓﻪ ﺑﺎﻃﻼ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺑﻐﻴﺮ ﺇﺫﻥ اﻟﻤﺮﺗﻬﻦ، ﻭﻟﻢ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻱ ﺃﺛﺮ ﺷﺮﻋﻲ، ﻭﺑﻘﻰ اﻟﺮﻫﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻪ. ﻭﺫﻟﻚ: ﻷﻥ اﻟﻤﺮﻫﻮﻥ ﻭﺛﻴﻘﺔ ﺑﻴﺪ اﻟﻤﺮﺗﻬﻦ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺩﻳﻨﻪ، ﻓﺈﺫا ﺃﺟﻴﺰ ﺗﺼﺮﻑ اﻟﺮاﻫﻦ ﻫﺬا ﻓﻴﻪ ﻓﺎﺗﺖ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﻭﺫﻫﺐ ﺣﻘﻪ، ﻭﻟﺬا ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻃﻼ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻪ. ﻭﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﺼﺢ اﻟﺘﺼﺮﻑ اﻟﺬﻱ ﻳﺰﻳﻞ اﻟﻤﻠﻚ ﻻ ﻳﺼﺢ اﻟﺘﺼﺮﻑ اﻟﺬﻱ ﻳﻨﻘﺺ اﻟﻌﻴﻦ اﻟﻤﺮﻫﻮﻧﺔ ﺣﺴﺎ ﺃﻭ ﻣﻌﻨﻰ، ﻛﺄﻥ ﻳﻌﻴﺮﻩ اﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻪ اﺳﺘﻌﻤﺎﻻ ﻳﺒﻠﻴﻪ، ﺃﻭ ﻳﺆﺟﺮﻩ اﻟﻰ ﻣﺪﺓ ﻳﺤﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﻗﺒﻞ اﻧﺘﻬﺎﺋﻬﺎ، ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﻨﻘﺼﻪ ﻣﻌﻨﻰ، ﺇﺫ ﺃﻥ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﺗﻘﻞ ﻓﻲ ﺷﺮاء اﻟﻌﻴﻦ اﻟﻤﺆﺟﺮﺓ، ﻭﻋﻨﺪﻫﺎ ﺇﺫا اﺣﺘﻴﺞ اﻟﻰ ﺑﻴﻊ اﻟﻌﻴﻦ ﻟﻮﻓﺎء اﻟﺪﻳﻦ:
وكذا لا تجوز الاجارة لغير المرتهن بلا اذن ان جاوزت مدتها المحل
الشافعية - قالوا : الراهن هو صاحب الحق في منفعة المرهون على أن المرهون يكون تحت يد المرتهن ولا ترفع يده عنه إلا عند الانتفاع بالمرهون فترد العين المرهونة للراهن مدة الانتفاع إن لم يمكن استثمارها وهي تحت يد المرتهن ثم إذا لم يأتمن المرتهن الراهن على إعارة المرهون إليه يشهد عليه
ويجوز للراهن أن ينتفع بكل ما لا ينقص العين المرهونة كسكنى الدار وركوب الدابة بدون إذن المرتهن وإلى ذلك يشير الحديث الصحيح " الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا "
وليس للراهن أن يبني على الأرض المرهونة أو يغرس فيها أشجارا فإذا فعل ذلك لم يلزم بهدم البناء ولا بقلع الأشجار قبل حلول الدين . أما بعد حلول الدين فإن كان البناء أو الشجر يضر بثمن الأرض فلا تفي بالدين فإنه يلزم بإزالته وإلا فلا . ولا يدخل الشجر ولا البناء في الرهن لأنه طرأ بعد العقد
أما التصرف الذي ينقص الذي ينقص قيمة المرهون فإنه لا يصح إلا بإذن المرتهن فلا يصح للراهن أن يؤجر المرهون بعد قبضه مدة تزيد على مدة الرهن . أما إذا كانت الإجارة تنتهي عند حلول الدين أو قبله فإنه يصح لأن ذلك لا يضر المرتهن . أما إذا أذن المرتهن فإنه يصح
Link kitab http://islamport.com/w/fqh/Web/2793/1337.htm
dijawab oleh Syamsul Mu'allim
link diskusi https://www.facebook.com/groups/303...
Tidak ada komentar:
Posting Komentar